陜西省傳統(tǒng)文化資源豐富。據(jù)陜西省文旅廳統(tǒng)計，該省共有國家級非遺項目87項、省級674項，國家級非遺代表性傳承人78人、省級581人。

　　在被稱作“中國泥塑之鄉(xiāng)”的陜西省寶雞市鳳翔區(qū)六營村，200余名村民常年從事傳統(tǒng)泥塑制作生產(chǎn)。2018年，1994年出生的胡錦偉從天津理工大學產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)畢業(yè)后，沒有選擇留在大城市發(fā)展，而是回到家鄉(xiāng)加入鳳翔泥塑的傳承隊伍。

　　胡錦偉： 我們六營村被十里八鄉(xiāng)叫做“泥塑村”，從小生活在這里，我一直覺得泥塑沒什么稀奇的。家家戶戶都會做泥塑，我們家也不例外。上了大學之后，當我把家鄉(xiāng)的工藝品帶到同學面前時，他們仿佛見到了寶貝，表情特別夸張。后來，隨著我慢慢接觸到天津的泥人和年畫，對于家鄉(xiāng)鳳翔泥塑的價值有了全新認識。

　　我的父親胡新明是鳳翔泥塑的國家級代表性傳承人，耳濡目染下，泥塑其實早已融入我的生活，就像發(fā)小一樣熟悉。臨近畢業(yè)時，我做了一個慎重的決定：回到家鄉(xiāng)，加入鳳翔泥塑傳承隊伍，將這項千年技藝傳承下去。

　　胡錦偉正在為半成品的泥塑勾勒線條 李亞楠 / 攝

　　家人對于我的決定非常支持。我想，既然要做，就要做好。從2018年至今，我一直在思考兩個問題：鳳翔泥塑如何傳承？我又能為鳳翔泥塑做什么？

　　許多年輕人對于非遺的認識停留于博物館，覺得它們只是放在展柜里供人參觀的老物件。因此，要讓鳳翔泥塑傳承下去，就必須打破非遺與年輕人間的隔閡。不然，有朝一日，鳳翔泥塑等非遺技藝可能只剩下一段段影像資料，被束之高閣了。

　　胡錦偉： 經(jīng)過一番調(diào)研，我決定利用自己的專業(yè)優(yōu)勢，從產(chǎn)品設(shè)計的角度切入，對鳳翔泥塑進行創(chuàng)新和調(diào)整。

　　首先，我對傳統(tǒng)泥塑的形象和造型比例進行了調(diào)整，結(jié)合現(xiàn)代流行元素，讓泥塑變得憨態(tài)可掬，更加可愛。

　　接著，我開辟了幾條新的生產(chǎn)線，以國潮風為引領(lǐng)，對一些經(jīng)典的泥塑形象進行藝術(shù)加工，在兼顧實用性的基礎(chǔ)上設(shè)計了一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，如圍巾、背包、眼罩等。我通常會在設(shè)計一款新的周邊產(chǎn)品后，制作幾個不同的版本讓身邊的朋友試用，根據(jù)他們的反饋對產(chǎn)品的各種細節(jié)進行調(diào)整，比如眼罩的材質(zhì)、背包帶的長度等。

　　最后，我還嘗試開發(fā)以鳳翔泥塑為主題的研學活動，設(shè)計了很多體驗包和體驗材料。目前，清華大學、西北大學、西安美院、武漢紡織學院都把我們這里作為掛牌研學基地，有的老師帶學生來這里一待就是1個月，最多一次我們一周接待了5個研學團隊。

　　從長遠來看，光靠政府的政策和資金支持是遠遠不夠的，非遺保護必須找到內(nèi)生動力，探索出一條生機勃勃的發(fā)展之路。

　　胡錦偉：一方面，非遺傳承人的理念要變。不能故步自封，囿于教條，比如有些老手藝人依然堅持傳男不傳女的思想，這往往會使手藝難以傳承下去。

　　另一方面，非遺技藝要守正創(chuàng)新，我們要傳承和保護的是文化，對于非遺技藝形式、內(nèi)容的創(chuàng)新并不會改變其本質(zhì)。今天我們在博物館看到的非遺作品，很多都是過去人們生產(chǎn)生活中常見的工具或用品，我們非遺傳承人的使命就是要讓非遺從生活中來，再回到生活中去。

　　近年來，越來越多的年輕人開始擁抱傳統(tǒng)文化，大學畢業(yè)后返鄉(xiāng)加入傳承大軍，引入創(chuàng)新思維，讓非遺更年輕、更有活力。

　　胡錦偉： 當前，非遺傳承群體老齡化是比較嚴重的。年輕人的參與可以為非遺技藝注入更多新鮮血液。他們從同齡人的角度思考和設(shè)計，可以把產(chǎn)品帶入更多新的應用場景。（半月談網(wǎng)）

編輯：李雪彤