中國歷來秉承和平發(fā)展的理念,堅(jiān)持以和為貴的“非戰(zhàn)”“慎戰(zhàn)”思想,奉行防御性國防政策?!秾O子兵法》作為中國古代軍事著作的集大成者,其推崇的修道保法、仁愛慎戰(zhàn)等觀念,至今仍為我們更好維護(hù)國家安全和利益提供了文化根基和智慧源泉,具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。
修道保法——維護(hù)政權(quán)安全、制度安全
政治安全是國家安全的根本。政治安全的核心是政權(quán)安全和制度安全,最根本的就是維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位,如果政治安全得不到保障,中華民族偉大復(fù)興就無從談起。
《孫子兵法》有言:“善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政”。從國家安全的角度看,“道”即是確保國家安全的政治基礎(chǔ),“法”即是確保國家安全的有效手段。孫子認(rèn)為,政治失敗往往是軍事失敗的開端,政治動(dòng)蕩將拉開國家動(dòng)蕩的序幕。只有政治修明、制度穩(wěn)固,才能上下同心合力,無往而不勝。
仁愛慎戰(zhàn)——保護(hù)人民安全、國土安全
人民安全是國家安全的宗旨??傮w國家安全觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌國土安全與國民安全,既注重捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益,又堅(jiān)持以民為本、以人為本,始終走和平發(fā)展道路。
《孫子兵法》有言:“國雖大,好戰(zhàn)必亡”“亡國不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生,故明君慎之,良將警之,此安國全軍之道也”。孫子反對(duì)侵略性戰(zhàn)爭,認(rèn)為審慎用兵是兵家之大計(jì),更是社稷之大事。通過謀略外交,實(shí)現(xiàn)“不戰(zhàn)而屈人之兵”,是軍事斗爭的最高境界,既彰顯了《孫子兵法》尊重生命、仁愛貴和的“全勝”思想,更與總體國家安全觀中以人民安全為宗旨、統(tǒng)籌國土安全和國民安全的理念不謀而合。
同舟而濟(jì)——統(tǒng)籌自身安全、共同安全
促進(jìn)國際安全是國家安全的依托??傮w國家安全觀強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌自身安全和共同安全,堅(jiān)持推進(jìn)國際共同安全,一方面堅(jiān)定不移地維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益,另一方面堅(jiān)定不移地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展,努力走出一條互利共贏的安全之路。
《孫子兵法》有言:“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法為不得已”。蘊(yùn)含其中的慎戰(zhàn)、智戰(zhàn)思想,對(duì)于破解和平赤字、發(fā)展赤字、安全赤字、治理赤字,摒棄零和博弈、反對(duì)霸權(quán)主義、加強(qiáng)國際合作,推動(dòng)維護(hù)世界和平穩(wěn)定具有重要啟示意義。當(dāng)今世界,變革和動(dòng)蕩兩種趨勢持續(xù)演進(jìn),團(tuán)結(jié)與分裂兩種取向相互激蕩,沖突、對(duì)抗、遏制、脫鉤違背潮流、注定失敗,和平、發(fā)展、合作、共贏才是人心所向、大勢所趨。
止戈為武、鑄劍為犁,方為人間正道?!秾O子兵法》中蘊(yùn)含的豐富國家安全戰(zhàn)略思想,為總體國家安全觀提供了豐厚的文明滋養(yǎng),也契合著全球安全治理的題中之義。中國作為負(fù)責(zé)任的大國,始終秉持“世界大同,天下一家”的理想追求,始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者,倡導(dǎo)樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的全球安全觀,積極參與構(gòu)建全球安全治理體系,不斷為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案、中國力量。(國家安全部)
編輯:陳云哲
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